هل حكم الأكثرية أو الأغلبية هو تَنزِيلٌ مقدس ومطلق لَّا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ لا مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ !؟
الجريدة العربية – *ذ. عبدالله مشنون
لمــا سألـت عن الحقيقة قيــل لــي الرأي مــا اتفـق السـواد عليــه
فعجبت كيف ذبحت ثوري ضحى والهنــد هنــاك سـاجــدة لديـــه
نرضــى بحكـم الأكثريــة مثلمـــا يرضى الوليد الحكم من أبويه
أمـــــا الغنـــم يرتجيـــه منهمــــا أو خـوفــا مـن أن يســاء إليـه
أبيات للشاعر اليا أبو ماضي من شعراء المهجر في القرن الماضي يعبر فيها عن رأيه من حكم الأغلبية وهو الذي هاجر إلى أوروبا وشهد ميلاد العديد من الأنظمة التي كانت تعتمد الانتخابات وانبثاق الحكومات من الأحزاب الحاصلة على أكبر نسبة من النتائج عكس ما كان يقع في بلده الأم ولازال من تكريس لهيمنة ميلشيات وفصائل تستبد بالحكم وتجثم عليه.
إن الحديث عن الأقلية والأغلبية ليس قدحا في الخيارات الديموقراطية المعاصرة لبلدان عديدة بل هو قراءة وبحث عن القيمة المعنوية وليست القيمة التي تكونها أغلبية ما، هذه القيمة التي تعطي لعمل هذه الكتلة معنى وتقرب الأهداف والرؤى وذلك باتساقها وتمازجها وتشكيلها لقوة خلاقة تعمل للصالح العام ولا تكون قوة لتمرير برامج وأفكار وأهداف لا علاقة للمواطن بها.
كما أن الأغلبية عندما تختلف لدى أفرادها المستويات المعرفية والدربة على العمل في تكتلات قد يكون ذلك مبعثا لأن يصير بعض الأفراد تبعا لبعض يرددون ما استأثرت به القلة المسيطرة والمرجحة لهذه الأغلبية.
ويردنا للحديث عن الأقلية والتي قد يتم ابعادها استشارة وعملا عن المشاركة في التسيير والتشريع على الرغم من أنه قد يوجد بين أفرادها من هم أقدر وأشد كفاءة ممن يتواجدون في الصفوف الأولى من الأغلبية، والذين قد يكون وصولهم إلى تلك الصفوف بوسائل غير سليمة وطرق غير متفق عليها.
إن بعض تجارب الأغلبيات الواصلة إلى مدة الحكم من الوطن العربي انما هي أغلبيات صورية تصفعهما الأنظمة وتفصلها تفصيلات لتكون في خدمة الحكام على غرار ما سنشهده في الجزائر مثلا فإن الأغلبية المشكلة في البرلمان لا صوت لها وأثر في السياسة الداخلية والخارجية إنما هو جزء من الأثاث العام الذي تدعي به الجزائر أنها دولة ديمقراطية تحترم القوانين وتمارس فيها المؤسسات دورها بكل حرية وشفافية.
فلا صوت يعلو فوق صوت تلك القلة الجاثمة على الحكم في الجزائر وعلى مقدرات الشعب الجزائري والتي تبددها يمنة ويسرة في سبيل التشغيب على تنمية وازدهار المغرب، وتسعى للنيل من وحدته الترابية عبر انشاء وتدريب وتسليح مجموعة من الإرهابيين وشذاذ الافاق الحالمين بإنشاء دولة الوهم فوق أراضي الصحراء المغربية.
وعودة الى الحديث عن الأغلبية والأقلية من منظور ديني.
يستعمل البعض عبارة بمثابة مرجع تقول: هذا ما تقول به، أو تعمل به، أو تفعله، أو تتبعه؛ أو تسير عليه ووفقه؛ الأكثرية أو الأغلبية..!
يقول تبارك وتعالى في سورة البقرة: (كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ.)
نحن أفراد الجالية المغربية في الخارج؛ فئة قليلة جدًا؛ وفي الدفاع عن قضايا بلدنا؛ والمرافعات من أجل نصرة قضية وحدتنا الترابية؛ والتصدي لكل ما من شأنه المس بها؛ نشكل الغلبة بإذن الله.
المغالطات المنطقية في مفهوم الأكثرية؛ أي الذين يشكلون الأغلبية الكبرى في المجتمعات، من بين الشعوب والأمم؛ والتي تكاد تسحق الأقلية؛ وتفرض عليها فلسفتها وأيديولوجيتها وقراراتها وتصرفاتها وهيمنتها بشكل تعسفي.
هذه الأكثرية وصفها القرآن الكريم بأبشع الصفات، ومنها: الكفر والجهل، والضلالة، والشرك بالله، والغفلة؛ وعدم الإيمان والفسق والبغي، وعدم تمتعها بدرجة عالية من العقلانية والعلم، وعدم الاصغاء والسمع؛ وانعدام البصيرة، والإعراض عن الحق والكراهية والعداء له، ومسكونون بالشكوك والظنون ولا يشكرون النعم؛ إلا القليل.
هذا الوصف الواضح والصريح نجده في العديد من الآيات الكريمة:
- أكثر الناس معرضون؛
قال تعالى: (أَمْ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ هَذَا ذِكْرُ مَنْ مَعِي وَذِكْرُ مَنْ قَبْلِي بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ فَهُمْ مُعْرِضُونَ.) - أكثرهم لا يشكرون:
قال تبارك وتعالى: - (ثُمَّ لَآتِيَنَّهُم مِّن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَن شَمَائِلِهِمْ؛ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ.)
- (وَمَا ظَنُّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؛ إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَشْكُرُونَ.)
- أكثر الناس ضالون؛
قال تعالى: (وَلَقَدْ ضَلَّ قَبْلَهُمْ أَكْثَرُ الأَوَّلِينَ.) - كثير منهم يبغون:
قال تبارك تعالى: (وَإِنَّ كَثِيرًا مِنْ الْخُلَطَاءِ لَيَبْغِي بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَقَلِيلٌ مَا هُمْ.) - أكثر الناس لا يؤمنون؛
قال تعالى: - (إن السَّاعَةَ لآتِيَةٌ لا رَيْبَ فِيهَا وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يُؤْمِنُونَ)
- (وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ.}
- أكثر الناس لا يعقلون؛
قال تعالى: (إن الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ) - الكثير من الناس فاسِقون؛
قال تعالى: (وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا وَإِبْرَاهِيمَ وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِمَا النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ فَمِنْهُمْ مُهْتَدٍ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ.) - أكثر الناس لا يعلمون؛
قال تعالى: (ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ.)
وأيضًا: (وَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا عَذَابًا دُونَ ذَلِكَ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُون.) - أكثر الناس للحق كارهون؛
قال تعالى: - أَمْ يَقُولُونَ بِهِ جِنَّةٌ بَلْ جَاءَهُمْ بِالْحَقِّ وَأَكْثَرُهُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ.)
- (لَقَدْ جِئْنَاكُمْ بِالْحَقِّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَكُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ.)
- أكثر الناس لا يشكرون؛
قال تعالى: (اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ اللَّيْلَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَالنَّهَارَ مُبْصِرًا إن اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَشْكُرُونَ.) - أكثر الناس يجهلون؛
قال تعالى: (وَلَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَا إِلَيْهِمْ الْمَلائِكَةَ وَكَلَّمَهُمْ الْمَوْتَى وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلاً مَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا إِلا أن يَشَاءَ اللَّهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ.) - أكثر الناس لا يسمعون؛
قال تعالى: - (فَأَعْرَضَ أَكْثَرُهُمْ فَهُمْ لا يَسْمَعُونَ.)
- (أَمْ تَحْسَبُ إن أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إن هُمْ إِلا كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلاً.)
- الكثير من الناس كافرون؛
قال تعالى: (وَإِنَّ كَثِيرًا مِنْ النَّاسِ بِلِقَاءِ رَبِّهِمْ لَكَافِرُونَ) - الكثير من الناس غافلون؛
- قال تعالى: (وَإِنَّ كَثِيرًا مِنْ النَّاسِ عَنْ آيَاتِنَا لَغَافِلُونَ)
قال تعالى: - (قُلْ سِيرُوا فِي الأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلُ كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُشْرِكِينَ.)
- (وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلا وَهُمْ مُشْرِكُونَ.)
- أكثر الناس يتبعون الظن؛
قال تعالى: - (وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إن يَتَّبِعُونَ إِلا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلا يَخْرُصُون.)
- (وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلا ظَنًّا إن الظَّنَّ لا يُغْنِي مِنْ الْحَقِّ شَيْئًا إن اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ.)
و بالتالي تشكل الأقلية فريقًا قليلًا جدًا؛ وصفهم الله عز وجل بعباده الْمُؤْمِنِين الشكورين :
- (إِلا قَلِيلاً) .
- (إِلا فَرِيقًا مِنْ الْمُؤْمِنِين) .
- (وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِي الشَّكُور) .
والخلاصة : أن مفهوم الأكثرية والأغلبية ؛ الذي يستعمل كسلاح ضد الأقلية؛ ليس دائمًا على صواب .